Der Lutheraner, 1 Nov 1874, Vol 30, No 21. pp. 164-165



On March 19, 1873, several members of Synod belonging to St. Peter’s Congregation directed a writing to the then Pastor of this congregation, the sainted J. Pallmer, in which they dealt with the reasons for establishing their own congregation. Since the too great distance of these members was acknowledged by the church, by the pastor and the congregation as valid reasons for their wishes, a peaceful release of these members for the building of a self-supporting, orthodox congregation was promised. Still the same could not be granted, since a known quarrelsome member of the St. Paul’s Congregation in Serbin headed up a movement against the intention of the named members of those who joined the St. Peter’s Congregation. Teinert completely dominated this movement. When he, despite different letters from our Synod, still could not get a pastor for his congregation, he turned to the Texas Synod – not first investigating the situation, for they heard only one part, also from these members from both of our congregations, who were not allowed a release from their earlier congregation – but he interfered with the office of both of these congregations, declared that the death of dear Pallmer to be judgment of God, dedicated the new Cross Congregation and installed Zapf who he licensed. By him, the Cross Congregation requested membership in the Missouri Synod, the granting of which finally did not happen. After several months, God took him [Zapf] away by death. Despite the preference of the congregation for the Missouri Synod, Teinert turned again to the Texas Synod, from which different pastors preached in the Cross Congregation, so also the licensed Mr. Jesse, who was about 10 miles from Austin for a short time the unaffiliated teacher (there Pastor Lieb owned a farm by Brenham, which may explain what followed), but was quickly licensed by the Texas Synod, where Pastor Proft had baptized, preached and confirmed. This Mr. Jesse was now, since Teinert dominated even here, called by the Cross Congregation; but despite Teinert’s opposition, required membership in the Missouri Synod. But the same declared on August 22 of this year, that he cannot do this, since the Texas Synod had shown its faithfulness and that both Synods had the same basic teaching. (Did Mr. Jesse not know that in the Texas Synod you could also use the “Heidelberg Catechism” for instruction, as Pastor Rudi had done here in Serbin? Also whether the love by the Texas Synod for Chilianism was known to him. Also, it is certainly not Lutheran that there is a seventh heaven, in which magnificent trees grow, that if there is only one salvation for the saved, they get tired after a while, therefore God had to from time to time create more new heavens – which nonsense was preached by a pastor of the Texas Synod in the Bethlehem Church at Independence. Why did the pastors of the Texas Synod distribute the booklet “666”, when they hold, according to the Lutheran confessional writings, the pope to be the anti-Christ? Why do they spread so many un-Lutheran sectarian books?)

By this, the Cross Congregation came to the decision of tearing loose from Teinert’s stranglehold, who went out to deal with the writers about this. They took the necessary steps of comparison with both of the congregations in Serbin and asked the writers to temporarily serve them with Word and Sacrament, which was granted, since no one had reason to speak against it. In a few days, now a call was being prepared by the Cross Congregation.

Now consider the conscientious call of these members: “It is not right that one leaves an orthodox Synod without reasons and join a Lutheran Synod only in name.” This was opposed namely by Teinert, a master of the art of exaggeration, this opposition to the Texas Synod, that made an offer to Mr. Jesse, “that he be true to the confessional writings and hold to a Lutheran Agenda.” Because of the broken association with both of the Synodical congregations, one must surely admire the faithful shepherds of the Highly Praised Lord, who go after those whom the Tempter has led astray to lead them back to the right way, as the Lord himself declares: “If you abide in my Word, you will be my disciples indeed, and you will know the truth and the truth will set you free”.

To the Lord be praise and honor now and in eternity. Amen. A. D. Greif

Now follows the Revocation of the Cross Congregation, Serbin, Lee County, Texas on September 9 , 1874.

We the members of the Evangelical Lutheran Cross Congregation on Robbs Creek near Serbin, Lee County, Texas regret the step by which we allowed Karl Teinert to persuade us, namely to leave the orthodox Missouri Synod and join the Texas Synod, which although claiming in name to be Lutheran but is not in practice, in so far that we called a pastor from the Texas Synod and also accepted him. Therefore, we ask, especially the St. Peter’s and St. Paul’s Congregations in Serbin for forgiveness, declare our earnest resolve to again join the honorable Missouri Synod, and instruct Pastor A. D. Greif at Serbin to deal with the honorable Missouri Synod in our stead for the purpose that from the same we may be served with a pastor.



[Ed Bernthal]





Am 19. März 1873 richtigen einige Glieder der zur Synod gehörigen St. Petri-Gemeinde ein Schreiben an den damaligen Pastor dieser Gemeinde, den im Frieden entschlafenen J. Pallmer, in welchem sie über Gründung einer eigenen Gemeinde verhandelten. Da sie zu große Entfernung dieser Glieder von der Kirche von Pastor and Gemeinde als triftiger Grund jenes Wunches anerkannt wurde, so wurde diesen Gliedern eine friedliche Entlassung zur Bildung einer selbststandigen, rechtgläubigen Gemeinde in Außicht gestellt jedoch konnte dieselbe dann nicht gegeben werden, weil ein als streitsüchtig bekanntes Glied der St. Paulus Gemeinde zu Serbin nach Entzweiung mit derselben sich an die Spitze einer Bewegung stellate, die die Gründung einer Gemeinde bezwechte, welcher Bewegnung sich die gennanten Glieder der St. Petri Gemeinde anschloffen. Teinert beherrschte diese Bewegnung völlig. Alls er trotz verschieden er Briefe von unserer Synode doch keine Pastor für seine Gemeinde erhielt, so wandte er sich an die Texas-Synode, die den auch mit Freuden - nicht die Sache erst untersuchte, den sie hat nur einen Theil gehört, auch von diesen Gliedern unserer beiden Gemeinden nicht entlaßung von ihren früheren Gemeinden forderte, sondern - in das Amt der beiden hiesigen Pastoren griff, den Tod des lieben Pallmer als in Strafgericht Gottes ausschrit, die neue Kreuzkirche einweihte und die Stelle mit dem von ihr licensirten Zapf befeste. Den diesem verlangte die Kreuzgemeinde den Anschluß an die Missouri Synode, auf welche Forderung er schließlich nicht einging. Vor etlichen Monaten nahm Gott ihn durch den Tod hinweg. Trotz des Verlangens der Gemeinde nach der Missouri Synode wandte Teinert sich wieder and die Texas Synode, von welcher verschiedene Pastoren in der Kreuzkirche predigten, so auch der licensirte Herr Jesse, der etwa 10 Meilen von Austin bis vor Kurzem unabhängiger Lehrer war (daselbst besitzt Herr Pastor Lieb bei Brenham eine Farm, woher sich wohl Folgenes erklären mag), als Pastor Proft daselbst getauft, gepredigt und confirmiert hatte. Dieser Herr Jesse wurde nun, da Teinert eben herrschte, von der Kreuzgemeinde berufen; doch wurde auch von ihm, trotz Teinert’s Opposition, Anschluß an die Missouri Synode gefordert. Derselbe hat aber unter dem 22. August dieses Jahrs erklärt, er könne dies nicht thun, weil er der Texas Synode Treue beweisen müße und beide Synoden denselben Lehrgrund hätten. (Ob Herr Jesse wohl nicht weiß, daß man in der Texas Synode auch den “Heidelberger Katechismus” gebrauchen darf zum Unterricht, wie Pastor Rudi hier zu Serbin gethan hat? Dazu ist die Liebe der Texas Synode zum Chiliasmus ihm gewiß bekannt. Auch ist es nicht lutherisch, daß es einen siebenten Himmel giebt, in dem prachtvolle Bäume wachsen, deren Rinde so süß, zart und lieblich schmeckt, daß es den Seligen, wenn es nur einen Himmel (Seligkeit) gäbe, mit der Zeit langweilig werden würde, weshalb Gott von Zeit zu Zeit immer mehr neue Himmel schaffen müße - welcher Unsinn von einem Pastor der Texas Synode in der Bethlehemskirche bei Independence gepredigt worden ist. Warum haben die Pastoren der Texas Synode das Büchlein “666” verbreitei, wenn sie nach lutherischen Bekenntniß den Pabst für den Antichrist halten? Warum verbreiten sie so viele unlutherische, schwärmerische Bücher?)

Hierdurch kam die Kreuz Gemeinde zur Entscheidung, zerriß das Gängelband Teinert’s, welcher austrat, und verhandelte mit Schreiber dieses. Sie thut die nöthigen Schritte zur Vergleichung mit den beiden Gemeinden zu Serbin und hat Schreiber dieses um einstweilige Versorgung mit Wort und Sacrament, welche gewährt wurde, da seine Gründe dagegen sprachen. In wenig Tagen wird von der Kreuz Gemeinde nun ein Beruf ausgefertigt werden.

Bedenken wir nun, was dem Gewissensruf dieser Glieder: “Es ist Unrecht, daß man aus einer rechtgläubigen Synode ohne Grund hinweggeht und sich an eine nur dem Namen nach lutherische Synode anschließt” entgegenstand, nämlich Teinert, ein Meister der Überredungskunst, dann das Entgegenkommen der Texas Synode, das unter dem 22. August gemachte Anerbieten des Herrn Jesse, “daß er sich treu an die Bekenntnißschriften und an eine lutherische Agende halten volle,” die abgebrochene Verbindung mit den hiesigen beiden Synodalgemeinden, so muß man fürwahr die Hirtentreue des hochgelobten HErrn anbetend bewundern, der denen, die dem Verführer in der Irre gerfolgt sind, nachgeht und sie wieder zurückführt auf den rechten Weg, von dem Er selbst spricht: “So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine rechten Jünger und werdet die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird euch frei Machen.”

Dem HErrn sie Preis und Ehre in Zeit und Weigkeit. Amen. A. D. Greif.

Es folgt nun der Widerruf der Kreuzgemeinde:


Wir, die Glieder der evangelisch-lutherischen Kreuz Gemeinde am Rabbs Creek bei Serbin, Lee Co., Texas, betruen den Schritt, zu dem wir und von Karl Teinert haben überreden lassen, nämlich, daß wir von der rechtglaubigen Missouri Synode abgegangen sind und uns an die zwar dem Namen nach lutherische, aber dem Wesen nach unirte Texas Synode angeschlossen haben, insofern wir einen Pastor dieser Synode berufen oder doch angenommen hatten, bitten deshalb insonderheit die St. Petri und St. Paulus Gemeinde zu Sebin um Verzeihung, erklären unsern ernsten Entschluß, daß wir uns wieder der ehw. Missouri Synode anschließen wollen, und braustragen den Pastor A. D. Greif zu Serbin, dass derselbe mit der ehw. Missouri Synode an unserer Statt verhandete zu dem Zweck, daß wir von derselben mit einem Pastor versehen werden.